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CLASE 26 |
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TRANSCRIPCION Por el Profesor ERICH GONZALEZ En la Ciudad de Maracaibo Estado Zulia. Venezuela Estimados y queridos amigos: Continuemos con las instructivas clases del Dr. Bensadon. Me disculpan la tardanza, pero como les prometi mi objetivo es transcribirlas todas, tengan paciencia que lo prometido es deuda. OG MANDINO. Nos dice en su libro: Una mejor manera de vivir (Regla Número 17) Uno debe darse cuenta de que la verdadera felicidad radica dentro de uno mismo. No hay que desperdiciar tiempo ni esfuerzo en buscar la paz, la alegría y el gozo en el mundo externo. Hay que tener presente que no hay felicidad en tener u obtener, sino únicamente en dar. Hay que dar. Compartir. Sonreir. La felicidad es un perfume que no se puede escanciar en los demás sin que unas cuantas gotas caigan en uno mismo. Bueno vamos a la clase: Vamos a seguir con el tema del enroque. Ustedes ya han visto en clases
anteriores las debilidades e inconvenientes que puede tener un enroque. En la partida que hoy les traigo, el jugador que conducía las negras mantuvo ese "statu-quo"; no se enrocó; primero por que no lo dejaron, pero después por que no quiso, creyendo que con ello ganaba tiempo y espacio. SE DEBE ENROCAR SIEMPRE; DEL LADO MEJOR O DEL LADO
PEOR; PERO ESO ES PREFERIBLE A JUGAR SIN ENROQUE. Esta partida que veremos se jugó en el Torneo de Londres, de 1940, durante la guerra. Dicha competición la ganó Sir George Thomas, su oponente en esta partida fue un jugador nuevo en estas lides. Las negras eligieron una Defensa Siciliana. A propósito: hay algo que quiero aclarar respecto a esta Defensa, por que se me han formulado algunas preguntas. Yo he dicho en mis clases que la Defensa Siciliana es una de las muchas Defensas posibles que se pueden oponer a 1.e4. No quiero eso significar que quién la plantee gane o pierda la partida; es una Defensa como cualquier otra. Lo que yo dije en cierta oportunidad es de que "es jugable" si el contrario no es un "fenómeno" y sobretodo, si no está al día con las últimas novedades en ajedrez. Si bien hoy existen variantes en que parece que las blancas consiguen más iniciativa, esas variantes no las saben todas. Y al plantearle la Defensa Siciliana a un jugador flojo es posible que no sepa responder con lo exacto. Defensa Siciliana BLANCAS: G. THOMAS 1.e4 c5 2.Cf3 d6 [Lo exacto sería 2...Cc6 disputando los
cuadros d4 y e5. Esta es úna de las muchas formas de responder,
en la que se renuncia a la disputa de las casillas centrales, buscando
otro plan. ] 3.Ab5+ La jugada de Thomas es de efecto psicológico.
Ese jaque compromete su propio alfil. El negro puede tapar con el caballo
con el alfil, y el alfil blanco debe cambiar, o esperar o retirarse, con
lo cual no se gana nada. [Ahora lo exacto era 3.d4 provocando el cambio
de los peones y entrando en la variante vulgar y conocida.] 3...Ad7 No es lo correcto [Mejor era 3...Cc6 Si las blancas cambian 4.Axc6+ el
negro estaría "encantado de la vida". Y si no cambian
el caballo negro ya dominaría los cuadros d4 y e5] Las blancas
respondieron con otra jugada, que es lógica en relación
a la que acaban de hacer; prefieren defender su alfil desde lejos. 4.De2 Con esta jugada, el blanco mantiene la presión y si quiere después
cambiará. [Claro que si 4.Axd7+ hubiera seguido 4...Cxd7 desarrollando
este caballo.] 4...Cc6 Ahora hizo el negro lo que tendría
que haber hecho antes; debido a que las blancas no aceptaron el cambio
de alfiles. A lo mejor algunos de ustedes opinan que para las blancas
hubiera sido mejor cambiar los alfiles, por que se tomaba el alfil "bueno"
de las negras por el alfil "malo" de las blancas. Vamos a aclarar: SOLAMENTE HAY "ALFIL MALO" y "ALFIL
BUENO" CUANDO EXISTEN YA PEONES FIJOS.
6.e5 Con esto se clava al peón Rey negro y se amenaza
7.exd6. 6...d5 Lo mejor. Pero observemos que ese peón se ha movido
dos veces, o sea que el blanco tiene un tiempo de más (aparte de
la ventaja de apertura), para aprovechar.
Otra pieza en juego, contra el escaso desarrollo de las negras. Se ataca
al peón de d5 negro y las negras deberán perder otro tiempo
en sostenerlo.
El negro piensa: " Ya que no puedo enrocarme, por lo menos me instalo
con un caballo en f5 y vamos aver como me saca de allí". Busca
otras combinaciones, a base del avance de peones en el flanco rey, para
debilitar el enroque de las blancas.
Bien, hemos llegado al momento que interesa para esta clase. Voluntariamente el negro renuncia al enroque y supone que su rey está
en posición inexpugnable. La idea es que si las blancas siguen
18.Cxf5 viene exf5 y luego el rey se mete en la casilla e6, donde parece
que estuviera salvado.
El rey comienza a bailar, y debe colocarse en la misma columna donde
el blanco tiene una torre. [Si hubiera respondido 21...Re8 era mate con
22.De7#] Ahora thomas empieza a "trabajar" el peón de
e6 negro.
El rey negro está encerrado y en esta clase de posiciones en que la torre de a8 impide el escape del rey, es fácil encontrar el mate. 26.Ad4 a6 (abre una ventana) 27.Db6+ Tb7 [Si 27...Rc8 28.Tc1+ Tc7 (Si 28...Rd7 29.Tc7+ Re8 30.Dc6+ Rf8 31.Ac5+ Te7 32.Dxa8+ Rf7 33.Txe7+ Rf6 34.Dxg8 etc.,) 29.Dxc7#] 28.Ae5+ Rc8 (única) 29.Tc1+ Y las negras abandonan. Aqui se perdía hasta el apellido. A 29...Rd7 30.Dxb7+ Re8 31.Dxa8+ Rf7 32.Tc7+ Rg6 33.Dxg8+ Rh6 34.Dg7# Conclusión: Hemos palpado claramente los inconvenientes del plan que nació con 17.....¢d7. Las blancas sacrificaron peones, tomaron líneas abiertas, dieron jaques, hicieron bailar al rey, etc. Con el enroque largo, también se hubiera perdido, pero no así. Repito: JUGAR SIN ENROQUE ES PEOR QUE TENER UN ENROQUE MALO. MIENTRAS HAYAN DAMAS EN EL TABLERO HAY QUE ENROCARSE. SOLAMENTE SI LAS DAMAS HAN DESAPARECIDO SE PUEDE JUGAR SIN ENROQUE. Bueno amigos, hemos finalizado esta clase, y lamentablemente mi país sigue convulsionado. Los oligarcas poderosos y neoliberales no quieren entender que este gobierno es del pueblo y para el pueblo; quien fue el que lo eligio. Estoy y estare siempre con la Revolución Bolivariana pase lo que pase. Y continuemos con la Biografía de nuestro ilustre Libertador Simón Bolívar. En 1799 viajó por primera vez a España, visitando de paso
Veracruz y Ciudad de México y haciendo una corta escala en la Habana.
En Madrid, bajo la dirección de sus tíos Esteban y Pedro
Palacios y del sabio Marqués de Ustáriz, su mentor intelectual,
Simón perfeccionó sus conocimientos literarios y científicos
(el francés, la historia, las matemáticas, etc.) y su educación
de hombre de mundo con la esgrima y el baile. La frecuentación
de tertulias Conoció a María Teresa Rodríguez del Toro y Alaiza,
joven española con antepasados venezolanos, de la cual se enamoró.
"Amable hechizo del alma mía", le decía en sus
cartas. Pensaba en construir un hogar, tener descendencia y volver a Venezuela
para atender al fomento de sus propiedades. Pero hubo un compás
de espera: En una carta dirigida desde Caracas a un amigo suyo que vivía
en Francia, Bolívar expresaba sus sentimientos ante la muerte de
la esposa: "Yo la he perdido; y con ella la vida de dulzura de que
gozaba mi tierno pecho conmovido del Dios de Amor... el dolor un solo
instante no me deja consuelo". Era una emoción profunda y
sincera, expresada en el lenguaje del romanticismo que entonces empezaba
a tener boga en la vida real, antes de Allí Bolívar llevó una intensa vida social, y disfrutó los placeres que brindaba la gran ciudad. Tuvo amores con una dama francesa que se decía su prima, Fanny Du Villars, cuyo salón frecuentaba, y al cual acudían políticos, militares, diplomáticos, científicos, negociantes y hermosas mujeres. Pero también leyó mucho, asistió a conferencias, y observó con sagaz mirada los acontecimientos políticos y militares que estaban cambiando al mundo. Era la época, en 1804, en que Napoleón se convertía en emperador. Este hecho impresionó mucho a Bolívar, quien admiraba el genio militar de Bonaparte, pero criticaba su ascenso al trono imperial. En sus conversaciones con los sabios Humbolt y Bonpland - sobre todo con el segundo, más receptivo - ya Bolívar tocaba el tema de la independencia suramericana. Se encontró en Francia con su maestro Simón Rodríguez,
un excelente compañero para la aventura intelectual, para la lectura
y la discusión. Una misma pasión de saber y libertad les
poseía. Juntos viajaron a Italia en 1805. Hicieron parte del recorrido
a pie, al cruzar los Alpes. En Roma, un día de agosto de 1805,
subieron a la cima del Monte Sacro, donde Bolívar, en tono solemne,
juró no dar descanso a su alma ni reposo a su brazo hasta lograr Tras una visita a Nápoles, Bolívar regresa a París donde a comienzos de 1806 se afilia por breve tiempo a la masonería. A fines de ese mismo año se embarca en Hamburgo en un buque neutral que toca Charleston en enero de 1807; recorre una parte de los Estados Unidos, y regresa a Venezuela a mediados del mismo año. Durante su permanencia en la República del Norte - según lo declaró más tarde - vio por primera vez en su vida el ejercicio de la "libertad racional". Continuara Prof. Erich González |
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